“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。”——《马太福音6:14》

从法国大革命到巴黎公社(1789～1871年)的82年法国中共进行了5次革命。这是一个动荡不安的年代，也是一个人才辈出的年代。

1799年11月，拿破仑发动雾月政变，建立执政府，1804年，拿破仑称帝，改共和国为法兰西第一帝国。1814年被反法联军打败后退位，波旁王朝复辟。1815年3月20日，拿破仑从厄尔巴岛逃到法国，集结军队，把刚复辟的波旁王朝推翻，再度称帝;6月18日，因为滑铁卢战役的失败，拿破仑再被流放到圣赫勒拿岛，波旁王朝再度复辟。拿破仑战争至此结束，史称“百日王朝”。

《基督山伯爵》正是以“百日王朝”为背景，讲述了法老号大副埃德蒙·唐戴斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。最终唐戴斯出狱以后化名基督山，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人的故事。

《基督山伯爵》最初于1844年8月28日开始在巴黎的《议论报》上连载，到1846年1月25日结束，共136期。《基督山伯爵》也成了马赛的骄傲，马赛有了基督山街、埃德蒙·唐戴斯街，伊夫堡和基督山岛也成了旅游胜地。大仲马的小说在世界范围内都影响甚广，我们最熟悉的，应该就是金庸。金庸自己曾坦言大仲马对他的影响很大，《连城诀》的情节就是模仿《基督山伯爵》的，所以现在的读者再看《基督山伯爵》可能会觉得故事不再那么有悬念，不过经典始终是经典，人性的冲突永远都不会过时。

唐戴斯本身是一个善良、勇敢、正直的青年，即将当上船长，有一个爱他的未婚妻梅塞苔丝，可是本来应该幸福的生活却因为三个人改变了。

唐格拉尔——法老号上的会计，眼红唐戴斯年纪轻轻就要当上船长，出于自己的贪欲写信陷害唐戴斯。

费尔南——梅塞苔丝的同乡，一直爱慕梅塞苔丝，出于嫉妒在唐戴斯跟梅塞苔丝订婚的时候向当局提交了关于唐戴斯的检举信。

维尔福——代理检察官，发现检举信与自己的父亲有牵连，出于自私将唐戴斯关进了伊夫堡里的地牢。

在地牢里，唐戴斯认识了法里亚神甫，神甫在地牢了教会了他各种各样的知识，学会了好几种不同的语言，还告诉了他在基督山岛上埋藏着一大笔财宝。时间一转眼就是十四年，神甫病逝以后，唐戴斯想办法越狱出去，取出了财宝以后摇身一变成为了基督山伯爵，开始了他的复仇之旅。现在听起来未免有些“俗套”的情节，却丝毫不影响整本书的精彩程度。

小说以真实的历史作为背景，所以在小说中还可以看到许多当时的历史风貌。比如说当时法国流行的“年金”制度——花本金向王室和政府购买年金，然后每半年(一年)收取一次当期利息，在债权人死后本金归政府所有。年金的年利率通常能达到5%，所以当年金的总量增多以后就会成为政府的巨额负债，只能靠新募集的年金来偿还之前的利息。这听起来像一个庞氏骗局，实际上法国政府也曾经因为无力支付年金而破产，后来经过长期现代化、金融化的改造，其中部分流传到了至今，可以说是现代养老保障制度的鼻祖。

除了经济制度以外，小说中经常能看到对当时社会风貌的描写。比如阿尔贝跟弗朗兹去罗马游玩的时候，描写他们去参观斗兽场的情节，“从你踏进旅馆大门起，就有市内导游寸步不离地跟着你，直至你离开这座城市为止，每个景区跟前还都有景区导游，而且几乎在景区里的每个景点又都有一个景点导游。”可见当时在欧洲导游这种职业就已经很普遍了。还有比如“七月里留在巴黎的，都是真正的老巴黎。”可以看出当时他们就已经有在夏天出去度假的习惯，这些在后来的影视(文学)作品中是很常见的。

《大话西游》里面至尊宝说他不明白，恨一个人可以十年、五十年甚至五百年这样恨下去，为什么仇恨可以大到这种地步呢。唐戴斯在地牢中正是靠着这股仇恨的力量活下去的，最开始他不知道自己被陷害的时候，几度想过要寻死，后来在睿智的法里亚神甫的分析之下，得知自己是被陷害以后，仇恨的种子在他心中生根发芽。

带着这份仇恨，基督山变成了一个冷酷无情的人，变成了别人眼中无懈可击的人，可是他自己知道，“精神上的创伤有其特别之处，它可以隐匿起来不让人看见，却不会真正收口。伤口始终在作痛，稍碰一下就会淌血;它们张着口子，鲜活鲜活地留在心头。”

为了完美的复仇，基督山从监狱出来以后，进行了长达十年的谋划，他的三位仇人都得到了应有的报应。可是在这个过程中难免会产生变故，比如牵连到一些无辜的人，经历过这些事情，即使基督山坚如磐石的心也会产生波动，“自从小爱德华去世以来，基督山的心情发生了很大的变化，当他沿着曲折的山坡缓缓爬上复仇的顶峰以后，他在山坡的另一侧看到了疑虑的深谷。”

虽然结果是恩怨都有了了结，却并没有想象中的那么快意恩仇。正是因为作者对人物的刻画，并非简单的坏人就是完全坏的，最后看到“坏人”受到惩罚的时候，甚至还会有点恻隐之心。也许是因为他们的宗教信仰的原因，最终天主还是给他们带来了宽恕，真的能放下仇恨的人生，会轻松很多。

虽然基督山有着全能全知的学识，坚不可摧的意志，训练有素的身体，还有着用之不尽的财富，但是这一切的代价太大了，人生中最好的时光都在黑暗跟绝望中度过。所以基督山才会对莫雷尔说，“这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。”

最终放下仇恨的基督山，获得了内心的平静，终于成为了一个有血有肉的人，也终于意识到自己也有资格追求幸福。这故事讲的不是复仇，而是宽恕，正如基督山跟莫雷尔说的，或者说是大仲马跟读者说的，“人类的全部智慧就包含在这五个字里面:等待和希望!”